Kỳ 2:
1. Chủ nghĩa xã hội không phải là một bộ phận sinh ra từ CN Mác, hoặc “CN Mác –Lê”. CNXH đích thực sẽ nhất định thắng lợi.

Sáng  11 – 5, NXB Sự thật – Chính trị QG họp báo giới thiệu các tác phẩm nghiên cứu về thân thế sự nghiệp của Chủ tịch Hồ Chí Minh ấn hành nhân kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Người. Tại đây, tôi có nêu vấn đề: Năm 1924, trong Báo cáo Về Đông Dương với Quốc tế CS, Cụ Hồ có viết: (đại ý) Chủ nghĩa Mác dựa trên biện chứng lịch sử, nhưng là lịch sử nào? Lịch sử châu Âu, mà châu Âu thì chưa phải là toàn bộ lịch sử nhân loại. Tại Đại hội II của đảng năm 1951 ở Kim Bình, Tuyên Quang - Đại hội đã đổi tên đảng thành Đảng Lao động Việt Nam và cụ Hồ được bầu làm Chủ tịch đảng - có tôn chỉ mục đích: Đảng đoàn kết mọi đảng phái chính trị, không phân biệt tôn giáo, giai cấp, già trẻ miễn là có lòng yêu nước để cùng toàn dân xây dựng và bảo vệ tỏ quốc. Năm 1946, tại phiên họp QH đầu tiên, có đại biểu hỏi cụ là đại biểu của đảng phái nào, cụ đã trả lời “Tôi là Đảng Việt Nam”. Xâu chuỗi các sự kiện này, phải chăng chúng ta đã có thể hiểu rõ tư tưởng Hồ Chí Minh? Nhưng tại sao chúng ta vẫn cứ lồng ghép nền tảng lý luận Mác Lê với tư tưởng HCM? Và, tại sao chúng ta không làm rõ tư tưởng vĩ đại ấy trong cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM?
Hôm nay bất ngờ nhận được bài viết sau đâu của ông Vũ Duy Phú, thật là đồng thanh tương khí, xin post lên để bạn bè tham khảo. Do sever hạn chế, xin chia làm ba phần 

Xin giới thuyết ngay, các khái niệm tự do dân chủ mà tôi cho rằng chúng còn là vật xa xỉ đối với trí thức Việt, là tôi nói trí thức Việt thời hiện tại và họ gồm chủ yếu là nhà văn nhà báo – là hai ngành nghề mà tôi quen thuộc. Chứ còn ngoài ngành, tôi chưa có dịp khảo sát, nhưng tôi biết chắc nó ở tình trạng xôi đỗ. Chẳng hạn cũng là GSTS, nhưng Đặng Hùng Võ là người hiểu và sử dụng rất đắc lực hai khái niệm này; còn nhà GS sinh học kia, từ tự do ông ta dần dần biến thành phát ngôn nhân cho quyền lực và đổi lại, ông ta có dự án triệu đô; vì vậy, tôi xin kính nhi viễn chi mà để họ ở ngoài, không bàn tới. . Đằng khác, với các bậc trí thức thế hệ 1930-45, những người như cụ Phan Châu Trinh, cụ Nguyễn Thái Học…đã mang tính mạng máu xương của mình để cắt nghĩa tự do và dân chủ - tôi xin kính cẩn để họ ra ngoài nội dung khái niệm “trí thức Việt” hôm nay.

Đây là bài viết cho VNN, sắp đến ngày 30 tháng Tư, post lên để cùng bạn bè trao đổi. 

Tôi gặp nhà thơ Hữu Loan lần đầu ở Đại hội 4 Hội Nhà văn 1989, nhưng nghe danh thì rất sớm, vào khoảng những năm 60. Kẻ ngưỡng mộ bỡ ngỡ gặp một nhà thơ bỡ ngỡ sau mấy mươi năm chuyên đục đá đẩy xe cút kít, ông như lạc vào miền đất lạ, cái vùng đất từng do ông góp phần nhỏ khai sơn phá thạch là Hội Nhà văn Việt Nam 1957.

Đây là phần comments của bạn VHT, thấy nó quá dài, lại thấy lâu nay mình phục bạc vanchinh.net quá, post bài này lên tạ tội với bạn bè

Khi post bài của VTN, tôi đã nói tôi không hoàn toàn đồng ý với ông, hôm nây cũng vậy, tôi cũng chua nhất trí hết với Phan Trần và Phạm Khải. Nhưng để cho rộng đường dư luận, xin cứ đưa lên để cùng nhau tham khảo.